第二百八十八章 妙风明子,魔门历史,花间传人,光明使者（8k）（3/5）

躲在厅外旁听，闻声知人，侯希白心中不忍荣姣姣这样难得的美人就此殒落，在感应到赵青出掌带动的风声时，不禁冲了进来，想要救下荣姣姣一命。

然而，在亲眼目睹到厅内的两人时，他却震惊地发现，轻而易举覆灭荣府的高手竟然是一位如此年轻、姿容尚在荣姣姣之上的少女，且由于气质缥缈如仙的缘故，在侯希白心中的评价远高于更近于娇艳的前者。

在他看来，以赵青这般在他出道两年内前所未见的姿容相貌、出尘气质，和她宗师级的卓绝身手，能够追随在她身边，前后奔走，从而领悟到美丽的真谛，自己绝对是赚到的。

当然，尽管如此，侯希白也不能容许自己眼睁睁地看着荣姣姣这个级别的美人香消玉殒，全力抵挡着场上无形的压力，表达了自己的看法。

略微迟疑了一会，他心念微动，立刻注意到赵青刚才的出掌显然远没有使出全力，实则是想故意引诱自己从暗处跃出来，杀意并不坚定。

果然，听到了侯希白的说法，赵青点了点头，收起了气场带起的劲风，看向这个“邪王”石之轩在“花间派”这一脉上的徒弟“多情公子”侯希白，澹然开口道：

“侯公子想要出面阻拦我，保荣姣姣一命的话，也不是不可以。若你在十招之内，能够突破我设下的罡气力场，攻进我三丈之内，我就可以放她一回。”

论及魔门的起源，要追朔到西汉时期，汉武帝在独尊儒学之后，便把其他派系列为邪魔外道，进行残酷的打压，想要赶尽杀绝。

但在这个危险的时候，行将消亡的各家派系中，却出现了一个堪称不世之才的超卓人物“天魔”苍璩，对此进行反抗，并故意自称为魔，以示与儒门对立。

此人不但智慧绝顶、武功盖世，更是个书狂，他搜遍天下寻求奇典异籍，最后去芜存菁，归纳在一套笔记式的帛书中，内中包罗万象，开创出了魔门两派六道的雏形。

到了东汉年间，从事盗墓行业的谢眺出于对商周古文化的仰慕，不住地往古墓穴寻宝，因此成为了天魔苍璩的隔代传人、不世出的武道大宗师和思想大家。

根据苍璩留下的帛书和其他探墓收获，谢眺将自己的主学和杂学记述下来，写成了《道心种魔大法》和《魔道随想录》两书，成为了魔门所有经典的源头。

在两书的基础下，他一共收了八个徒弟，分别开枝散叶，各有着述，留下了十卷《天魔策》的传承，正式形成了魔门两派六道的格局，与被后世魔门尊称为圣祖。

其中，谢眺在盗墓事业上的传人谢泊，继承了《道心种魔大法》一书，是为邪极道第一任宗主，是魔门中唯一知晓谢眺盗墓黑历史、明晓魔门之祖实为天魔苍璩之人，并对此严格保密，只在历代邪帝中口口相传，不为外人所知。

谢泊苦心钻研这部魔门最神秘经典，却始终无法修成，直到他在古齐国的一座古墓内发现了一块可以存储真元精气的晶石，历经多时，创出了一种把元精注入晶球内的方法。

继谢泊临死前将元精注入晶球中，并将其命名为“圣帝舍利”后，邪极道历代宗主均将元精也注入其中，代代传承，在上一代邪帝向雨田创出提取元精之法后，便成为了魔门人人想要争夺的异宝。

不提魔门的直系传承，且谈侯希白所在的花间派。此派中人追求的是以艺术入武道，也视武道为一种与人直接有关的最高艺术，所以其传人均多才多艺，着重意境神韵。

由于其思想认为人的真性情可凌驾一切道德之上，配以艺术，发展出一套正统教派难以接受的理论，故被人归之于魔门之列，实际上花间派在石之轩入世之前，并未出现过凶徒、恶人。

而作为“邪王”石之轩之后的花间派传人，“多情公子”侯希白并不行恶，而是流传于青楼之际，致力于护花的事业，并在他的扇子上绘出其中难得的美人。

不仅如此，在原作中，侯希白还曾经诛杀了多达上百的采花贼，全力打击人口~贩卖，也算得上是行侠仗义、行善积德之人，后来在盛唐时期由于阻拦了反派组织“大江联”人口~贩卖的道路，被一众高手围攻而亡，堪称是壮烈牺牲。

由于感应能力不足，此时此刻，他并不知晓荣府与老君观具体的恶行，纵然最恨残害女子的采花贼，但看在荣姣姣年纪轻轻、多半不曾参与的份上，仍决定冒险行事，想要保下她的性命。

而在赵青的感应中，以心法论，这个石之轩教出来的弟子，确没有丝毫邪恶的意味，不像老君观出身的妖道在眉目间有着几分邪气，在运功时完全无法隐藏。

明晓花间派传人走的是以诗情山水入武，抛却人与人之间的累赘关系，一心体会自然的美丽与奥妙，她不禁联想到了天龙世界的逍遥派，发现了这两个门派的相似之处。

在赵青看来，与已经沦为魔道的老君观相比，花间派推衍发扬了老庄思想中的“老死不相往来”与“逍遥”理念，追求有中寻无，妙手偶得的意境，反倒更像是道门中人。

若是加上它以无情对有情的修行宗旨，差不多就是一个翻版的慈航静斋，只是在实力与地位这方面要弱上一些。

由此可见，当年谢眺跟静斋祖师地尼恋爱的时候，双方互相都收获了许多，不仅只有地尼翻阅了《道心种魔大法》，谢眺也从对方处汲取了道家与佛门的部分思想，并在魔门内传了下来。