第四百章 辩论,炼化（4k）（3/4）

“子居，田氏之所为，实乃篡国夺位之举，就算吾师提供、促成了这么一个机会，你也没必要掺和其中吧！”

“‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。’，这是昔年汝师所作歌句，如今在楚地广为流传。”阳子居微笑着回道：“齐国公室与田氏之间的冲突，可没那么容易污染到我的心境。”

“实话说，在我个人看来，姜齐自太公望之后，便均是庸庸碌碌之辈，就算是那开创霸业的齐桓公，真正的功绩亦是寥寥，绝对比不上直接让管仲来担任齐国国君的大治。”

“如果臣子的贤德胜于君主，颁行的新政好过旧政，前者将后者取而代之，跟古时的禅让其实区别不大，又有什么可以指摘的呢？”

“慎言！慎言！你似乎有点太激进了。”范蠡下意识地看了一眼四周，诚心提醒道。

“怀疑平庸之君的作用仍胜过贤能之臣的，那不过是国家的体~制与当前环境出了问题，不复上古时期的纯朴善良，需要一个象征性的君主才能稳定人生。”

阳子居款款而谈：“然而，你扪心自问，从远处来讲，周公之于成王，从近处来讲，赵盾之于灵公，在这些能臣掌执国政之时，国家治理的情况，难道比君主执政时要来得差吗？”

“更进一步细究，数年之前越王勾践侍奉于吴，越国政事由汝友文种掌执之际，越国的民众，也照样过得好好的，跟勾践回国后其实区别不大。”

“有王无王、有君无君，两者之间，必然可通过某种方式达成一致，让绝大多数的中低层民众，在平稳安康的生活中，感受不到其中的差异……”

“神农不贪天下，而天下共富之；不以其智自贵於人，天下共尊之。”沉思片刻，范蠡眨眨眼睛，回复道：“今之王公侯伯，德行渐衰，自恃尊贵而凌虐于民，取而代之，亦正道也。”

“看来，关于田氏代齐之事，你已经帮他们想好了各种‘正当’的理由，连我都差点被说服了！子居，你下次跟我开玩笑、练习辩论之术前，还是先提示下吧。”

当范蠡笑呵呵地终结了这个话题，两人默契地没有互相表露他们心中对君臣之道真实的看法，而是遥遥点了点溪流中的酒爵，令其分裂成了两个，开始饮用起来。

虽然话是这么说的，但事实上，阳子居个人的观点，却远比他对范蠡今日所言还要激进得多，不过，观点是观点，行动是行动，在没有掌握足以颠覆天下的力量之前，阳子居在外人面前，反而倾向于保守的态度。

“人间政事，与天地政令何其相似也。却不知，子居在御六气之变的修行上，是否有着与先前理论相对应的独特见解？”又过了一会儿工夫，范蠡像是想到了什么，忽然好奇地问道。

跟完全避世隐居的亢仓子一脉不同，同为老子门下，辛文子却抱着视情况而在入世出世中变易的态度，开创了将治国理政之道化入修行的新派别；

从阳子居答应此次磨砺来看，他应该是更偏向于后者，不过具体的情况，在阐释大道的细节上，肯定是有所差异、另有创见的，迈入了一个全新的领域。

若非如此，据范蠡所知，看似悠闲、实则长年闭关的老聃，也不必亲自带徒，而是会将阳子居推荐到文子的门下，觉得这样已足以传授其道法，让他成为自己的师弟。