第118章：讥讽。（2/3）

“在我十六岁出海的时候，就遇到了你们这帮天国的疯子，你们可真是什么事情都敢做；妄图杀死大海、妄图永绝古法，我这道伤口就是被一位[十字军]的天使留下来的，不过这位天使后来被海盗们集火打死了，当然，这些海盗后来也被同样用天基炮打死。”

“拥抱新时代？”

“我们可是差点就被新时代给淹没至死。”

对于老瓦尔达松讥讽的话语，夏修不置可否的笑了笑。

过去天国一直忍让古法势力，而百年前，古法和帷幕之间的矛盾迎来了第三次彻底爆发。

古法势力一直是天国需要谨慎对待的另一个团体，这个团体一直梦想回归到“伟力归于己身，则权力尽数归己，万物由己裁定”的超凡原始架构上。

天国的[不可知之地]的社会学教程中就有一本名为《伟力归于己身者与现世权力结构的主要矛盾》，这本书夏修以前时常翻看。

因为这本书涉及到了天国的主要纲领，同时它也是每个在[不可知之地]长大的天使们的必读书籍之一。

书中第一卷就是关于权力结构的讨论：如果在现实世界中真的存在着具有超人般伟大力量的个体（泛指天国的天使），他们无疑会对当前的权力结构产生深远的影响——具体的影响如何，会取决于这个超能力者选择如何使用他的力量，他的道德观和价值观如何，以及他是如何被社会和政府接受和管理的。

超能力者对权力结构的四大冲击板块论述：

1，政治冲击：如果这个超能力者选择使用他的力量来影响政治，那么他可能会对政权构成威胁，甚至能改变整个国家的权力结构；他可能会成为一个独裁者，亦或者成为推翻独裁政权的英雄；他的存在可能导致权力不平衡，引发政治动荡；他会成为左右人类发展的新道标。

（该条目是天国长大的学生的必备论文题目；每届决议集会成员，不论是01还是013，上任后的第一件事情就是在智库的论文库中发表相关论述。）

2，经济冲击：如果超能力者能够使用他的能力来创造财富，例如，通过超能力进行资源的快速开采、生产或运输，那么他可能会对经济体系产生显著影响。他可能成为经济的主导者，掌握大量的资源和财富。

（天国的必须要面对的论题之二，而这其中最为有名的一本书籍就是天国第三持剑人穆所写的——《论终产者》。）

3，社会冲击：超能力者的存在可能对社会产生深远的影响。他可能成为公众崇拜的偶像，也可能成为公众恐惧和排斥的对象。他的行为和决定可能会深深影响人们的价值观和道德观。

（天国所必要面对的论题之三，该论题被认为是天国伦理委员会存在的根本原因。）

4，法律冲击：对于超能力者的管理和监控可能需要新的法律和规章制度。例如，他们是否应该有权利使用他们的力量？他们的行为应该如何被约束和控制？这可能会引发一系列的法律和道德讨论。

（《帷幕法》就是天国对于这个问题的回答。）

在论究伟力个体之前，天国首先所要做的就是——教育。

天国承认，天使的生命高于普通人类的生命，但是天使也是人类的一份子，每个天使都有保护人类的职责。

伊甸和【雅威】以及谱系化的扩及是天国存在的基础，因为这两者使得天国的超凡生产力达到一定的水平（世界的顶端），满足全体天使的基本超凡需要。

在伊甸的运行中，超凡资料（如谱系资源、超凡应用程序、超凡武装）的所有权归全体天使所有，它是天国的集体化实现的。

因为伊甸的存在，使得天国实现了公正的分配原则：三阶九级制度的根本原则就是“按劳分配”——这意味着每个天使的职责应该与他们的阶级以及贡献相对应。

而天国真正的核心永远是思想，他们拥有绝对进步的人类至上（亦或者说人类崇拜）主义思想观念——天使需要接受和认同天国的价值观和原则，以保证人类存续的稳定与繁荣。

曾经盛行“劫掠经济”的狂战士体系就是传统的古法势力，为打击古法猖獗势力，天国设立了[十字军]。这是天国历史上第二支成建制的军队，对于习惯单人成军的天使来说，军队这种东西往往代表着是更为血腥的事情，同时他们也代表着不稳定。

[十字军]在百年前就被决议集会给解散了，现在还留存下成建制的军队就只有[英杰]们所统领的骑士团。

能从[十字军]的打击下存活下来的古法势力，无不是抱成一团的硬骨头。

如果逼急了，古法势力绝对会不加节制的爆种，古法的爆种可是相当麻烦，他们能够瞬间造就一位失控的半神。