第293章 思想武装（1/2）

“我们的先辈创造出了灿烂辉煌的世俗文化。”

“宗教思想只能作为补充存在，就连统治阶级也不屑于用宗教来麻痹百姓。”

“反而视其为威胁，时不时的就给予打压。”

“若不是考虑到百姓的感受，恐怕佛道两家也早就被摧毁了。”

“所以，华夏人是感受不到，来自于宗教的禁锢和压迫的。”

“儒家倒是有这样的苗头，但在陛下的接连打击下，已经消停了下来。”

“大明已经做好了所有准备，思想文化必将迎来再一次的辉煌。”

“老祖宗给咱们留下了如此丰厚的财富，若我们还不能利用好，九泉之下还有何颜面去见列祖列宗。”

朱雄英激动的握紧双拳，用激昂的声音说道：

“在这种情况下，我们的危机意识就比外面的人要弱。”

工匠子子孙孙只能为工匠，也规定了他们可以做什么，不能做什么。

“不信奉儒家的都是异教徒，统统毁灭。”

“除了华夏文明传承至今，其余的三个文明都经历过大破灭，传承已经断绝。”

“有些人自称是他们的传承者，但也多是攀附而已，其实并没有继承多少精髓。”

汉朝吸取了秦朝教训，采用了更加温和的措施，也就是外儒内法制度。

其中的‘霸’就是通过法家来实现的。

冷静下来之后，朱标察觉到了他话里的问题，问道：

“你们对外界的情况已经有所了解，势力之间的碰撞非常残酷。”

陈景恪照例停顿了一会儿，给三人消化的时间。

“你方才一直强调，华夏是独特的，驯服了宗教，别的国家和文明不是如此吗？”

“就好比，有一个国家想要学习华夏文明，但只学走了儒家文化。”

他们的世界只有输和赢两个概念。

陈景恪颔首道：“是的，战争最能刺激技术进步。”

至于朱雄英，简直和打了鸡血一样，恨不得马上开启大时代。

因此，他才对陈景恪复兴法家很不以为然。

见三人满脸疑惑，他进一步解释道：

用温和的儒家思想，将法家的严苛制度包裹起来，让大家更加容易接受。

“但是可惜，在关键时刻他们选择皈依基督教，连带的整个西方都陷入了宗教统治。”

“帝国计划必将成功，未来属于华夏。”

“墨家、法家、道家、兵家等文化，他们没有什么接触，甚至都不知道有这些流派的存在。”

娼妓也是在他手里变成了正当行业，目的就是为了方便收税。

他们无法理解双赢思想，没有家国天下情怀，不愿意也不敢去这么做。

太累了今天想休息一下？对不起，不行。

如果次生文明花费大量时间，全面学习呢？

“剩下的人经过一遍又一遍的洗脑，就成了儒家的信徒。”

“可除了宗教和种姓制被继承的很完整，别的并没有学到多少。”

这也是儒家最终战胜法家的根本原因。

“次生文明，是受到起源文明影响延伸出来的文明。”

尤其是陈景恪竟然想复苏法家，他其实很不以为然。

“又经过千年的发展，创造了灿烂辉煌的文明。”

虽然不迷信儒家，但在内心里也难免会有所倾向。

虽然朱元璋他们大概率不会追问，可这种无关紧要的事情，还是少说为妙。

牺牲所有个体的利益，为国家服务。

老朱是不明觉厉，什么玩意儿，能顶饭吃吗？

“据我所知，现在可以追溯的起源文明只有四个，华夏、古身毒、古埃及、古希腊。”

“所以，此事也是存疑的。”

“所谓起源文明，就是从零开始独立发展出来的文明，我们华夏文明就是如此。”

不过听你说的挺厉害的，咱就给你鼓鼓掌吧。

听说华夏是起源文明，还是唯一传承没有断绝过的，朱元璋三人都不禁有些骄傲。

朱元璋和朱标的表情都沉重了不少。

就是要继承发展华夏文明，使其变得更加厚重、灿烂。

“除了这四大起源文明，或许曾经还存在过其它起源文明。”

但随即又感觉一股压力扑面而来。

“儒家文化对于我们来说，只是一个流派。”

“如果他们试图这么做，更大的可能会被反噬，最终自我毁灭。”

汉宣帝所言的：汉家自有制度，本以霸王道杂之。

“为了活下去，为了战胜对手，他们会绞尽脑汁的去改良战争技术。”

“但传承都已经断绝，连只言片字都没有留下，我们都无法知道他们是否存在过。”

“在这场旷日持久的拉锯战中，双方一直在想办法武装自己。”

正所谓物伤其类，那么多起源文明都断绝了，华夏能幸免吗？

将宗教的大体情况介绍一遍之后，他终于将话题拉回到了最初：

“现在西方世界的格局就是，伊教占据西域，基教统治极西诸国。”

“罗马也是如此，他们就自称是古希腊文明的继承者。”

直到他们都表示理解了，才继续说道：

陈景恪自己也被自己说的热血沸腾，好一会儿才缓过来。

朱标是研究过这些东西的，自然知道其中的道理。

“罗马是多个文明交汇产生，他们吸收了这些文明的优点。”

既然你要给百姓松绑，又为何要复兴法家呢？

难道仅仅是因为不喜欢儒家，就要把法家搞出来打擂台？

想通了这一切，朱标看向陈景恪的目光里，充满了敬佩。

“在这种情况下，罗马是如何获知古希腊文明的真面目，并学习传承的呢？”

朱标则振奋不已，感觉找到了人生目标。

简而言之，建立一整套的制度框架，将所有人都装进去。

陈景恪眼睛里浮现一抹笑意，相对保守的朱元璋和朱标感受到威胁，就会去谋求改变。

一家独大之后，儒家就会慢慢的神圣化。

为什么商鞅死后，全国上下所有人都觉得很爽？

就是因为从上到下，从权贵到百姓，都是他改革的受害者。

朱雄英脱口而出道：“所以年轻的秦国变法得以保存，历史更悠久的其余诸国变法总是失败。”

他的老师宋濂可以说是当时的儒家第一人，作为学生他自然也深受影响。

法家思想并不完美，可他自身也是有优点的。

而且还无法理解。

朱元璋三人了然的点点头，起源文明的思想文化是用几千年慢慢形成的。

商鞅在秦国改革的内容，就包括严格规定百姓必须做什么，不允许做什么。

而神圣化之后的儒家思想，会让华夏文明变得狭隘，失去多元化和强大的包容性。

这才是外儒内法的内核。

就算被人误会，也从来不争辩不解释，做成了也不声张不表功。

然而，法家就是这么霸道。

“对于次生文明来说，宗教是他们文化里最重要的部分，甚至是全部。”

“也不可能具有华夏文明的厚重感、多元化和包容性。”

陈景恪重新整理了一下语言，说道：

“文明和文化、国家等等都不一样，它更加的厚重……”

自然还有其他起源文明，比如古巴比伦。

“在这种情况下，无论他们将儒学研究的多么透彻，都不可能学到华夏文明的精髓。”

“而文明又分为起源文明和次生文明。”