第199章 赌注（1/2）

玉京山，飞鹏空港。

“真是巧啊。”

何启功和崔玉互相看到了对方，意外之余又觉得情理之中。

两人的争斗，实际上是朝堂斗争在山铜府的延伸。

他们来天京的目的，就是为了拜会各自背后之人，如今拜会完毕，各自大佬皆有落子之意，自然需要他们回到山铜府布置。

“确实是巧。”

崔玉笑着点头，依旧温润如玉。

夕阳之中，飞鹏巨大的身影缓缓从天空中落下，带起的阴影遮挡住云塔之上的血色余晖。

沉默了一会儿之后，还是崔玉先挑起话题，“何兄此番来天京，可有收获？”

何启功负着手，看向崔玉，“见识了一番声色犬马，见识了风流人物，不知道算不算是收获？倒是你，那晚如丧家之犬般被赶下楼，不知道有没有收获？”

崔玉没有立刻回答，狂风卷起衣衫，长考之后。

他脑海中浮现当日周铁衣本欲以陈大兴扼制住王明义，最后陈大兴却放弃了一步登天，选择站在王明义身边的画面。

浮现出了那首能够雅俗共赏的千古名篇，压得满楼文华黯然失色。

然后认真拱手回答道，“确有收获，见识了非君子能言义，天下之人皆可言义。”

何启功不屑地哂笑道，“你还是如当年一样天真！这天下胜负终究掌握在少数人手中！”

说罢，何启功直接越过崔玉，走向已经完全降落的飞鹏悬梯。

······

周府，麒麟阁。

周铁衣，周铁戈兄弟端坐，胡文郎在旁陪坐。

时间和地点确定了，明日，五月初八，听潮楼，由右将军公正。

周铁衣先看向胡文郎，“那神秀你还打听到什么有用的信息没有？”

胡文郎露出苦笑，“您还真当我什么消息都能够打听得到啊。”

他想了想，说了自己知道的有用的消息。

“神秀从小聪慧，原本家里就居住在法华寺山脚下，七岁就能够熟读佛经，擅长绘画，被认为根性深重，所以很自然就被送入法华寺，成为了法华寺的嫡传，这其中也只知道神秀被一老僧收为嫡传，日夜临摹佛图得了机缘，领悟了法华三宝之一的《佛陀伏魔图》些许真谛，其余消息，外人无从得知。”

“不过从他的修行经历上，我倒是能够推测出他的一些手段。”

周铁衣兄弟颔首，示意胡文郎继续说。

胡文郎说道，“神秀以画入佛，画道九品至六品，分别是‘观形’，‘得意’，‘摄真’，‘聚生’。”

“他现在刚好五品，若是想要以佛法包容自身画道，那么自身画道绝对不可能高于六品，只有可能停留在六品之前的境界。”

知道自己弟弟对于诸子百家的手段不一定完全了解，周铁戈顺势给周铁衣解释了画道九品到六品的能力。

“画道九品‘观形’，擅长观察事物，把握细节。”

周铁衣对比了一下同样是‘探查技能’的商家八品‘通达’，商家八品更加倾向于揣摩人心，同时映照之法，已经有了一些玄幻能力。

但正是因为‘观形’不需要玄幻力量作为支撑，只需要认真体悟，观察事物，所以自己【篡神】权柄反而没有办法在自己穿越之初，蒙蔽秀儿的感官。

“画道八品‘得意’，画师能够将真意凝聚在纸张之上，他人能够观看画师的画，领悟了解真意，所以这个层次的画师，已经能够成为大家族的门客了，因为大量的武道秘籍想要传承，都需要画师凝聚真意。”

周铁衣回想了一下自己修行武道，是直接借用周家的祖先牌位领悟，但是阿大等人肯定做不到，除了老师手把手教授之外，武道观想图之类的东西必然不能够少，毕竟武道八品‘武道尊神’，就需要凝聚真意于心中。

甚至扩展来看，母亲给的那卷【五帝宝诰】上面的五帝真形，恐怕就至少出自于一位上三品画师之手。

“画道七品‘摄真’，画师已经能够形神具备，事物画在纸上，能够以假乱真，同时凭借着摄真之法，能够暂时控制敌人，而对敌人的观察越细致，得意越充沛，那么控制的时间越长。”

周铁衣笑道，“这么说来，我这段时间不让伱出去，还真是误打误撞了？”

周铁戈翻个白眼，“难道你以为我真是蠢货不成。”

“画道六品‘聚生’，这个时候画师已经能够聚集生气，让画中的事物半真半假，我就听过一个传闻，某位普通人需要换心才能够存活，一位路过的画师聚拢生气，给他画了一颗心脏，让他换心成功，当然我说的这位画师肯定不止六品境界。”

周铁衣听完了画道前六品的修行，又问了一个关键的问题，“转修他道的好处和坏处是什么？”

这个问题关乎自身武道，之前周铁衣一直没有时间询问，今天刚好可以顺势解答自身的困惑。

胡文郎看向周铁戈，周铁戈示意胡文郎解释。

“其实绝大多数的修行者，不是出于特殊的原因，都会选择一条大道而行，不会选择转修他道。”

“转修他道有三个难点，第一，你需要找到两条道路共通的那个点，作为两条道路嫁接的桥梁，别看我们说得很容易，但是中品之后，各条道路都已经开始练气练神，转修出错，没有找到那个共通的点，轻则损气伤神，重伤不愈，重则大道冲突，殒命当场。”

“神秀能够以画入佛，是因为他已经有一条完整的【佛陀伏魔图】道统摆在眼前，而他之所以愿意走以画入佛的道路，也正是这样能够更好的领悟，继承【佛陀伏魔图】道统。”

周铁衣点头示意自己明白。

这么看来，无论是以武入兵，还是以武入道，对于自己都没有什么额外的危险，因为前面的危险已经被大量的前人用生命探索过了，所以留下一条安全的道路。

“第二，转修若是以小道转大道还好说，相当于增益自身根基，但是以大道转修小道，那就几乎是自绝前路，以小道转修小道，更是凶险莫测。”

“何为大道，何为小道？”

周铁衣认真开口询问道，即使他心里面已经对此有大概的猜测，但是修行之事，虚心问清楚总归是好的。

胡文郎笑道，“自然是出过一品，出过圣人的是大道，其余百家，皆是小道。”

“我举个最简单的例子，且不说以武入道，以武入兵乃是一条堂皇大道，就是儒释道三家也几乎可以相互转化无碍，又因为人多，各个阶段的转化方法，要领都已经被前人探索过，并且留下相应的修行之法。”

“但是以儒释道转化成小道，就比如儒家很多六品修行者，无法立言，立德，立功，就会尝试转修小道，来突破上三品，只不过几乎进入上三品的同时，自身的修行就已经走到头了，因为这条小道的尽头，就是三品，除非以后有机会，重修大道，转回正途。”

当初车文远就是找不到立言的机缘，才想着转修棋道，先证得三品。

“而儒家七品‘修身’，可以在这个阶段兼修几条小道无碍，所以儒家看似上三品难入，但是属于儒家的上三品人数却很多，甚至超过佛道。”

原来是这个逻辑。

听胡文郎讲完之后，周铁衣大概明白在修行之道上，为什么儒家强势了。

简单来说，就是上限高，可转职多。

对于绝大多数人，甚至传承几百年的家族而言，三品已经难能可贵，就算转修小道之后，前途渺茫，但也完全值得，并不是每个人修行，都觉得自己有希望证道成圣。

“第三，转修他道之后，几乎绝大多数人都需要再从头修一遍转修之道的基础，避免根基虚浮，这几乎又要花费大量的时间。”

给周铁衣陈述了转修的优劣之后，胡文郎继续说起了神秀和尚，“神秀就算天资聪颖，同时又从小领悟佛法，但他年龄摆在那里，就算转修，也绝对没有时间将法华寺佛家的根基补全。”