第五十四章 五行论（求追读）（2/4）

“天地永存，天命无尽，人生于天地，人族本身越发强盛，人族天命自然也会增强，上一朝失了天命，非是天命尽了，乃是天命变得更强而轮转了，上一朝无力再承担更强的天命，自然天命轮转到了可以承担这更强天命的君主身上。”

邹衍感觉太有道理了！

正要赞叹，随即想起一个大问题，问道：“不对啊，帝喾是木德啊，怎么会是水德？”

嬴政笑道：“此世人误解，帝喾划分四时节令，使百姓风调雨顺，这怎么会是木德，水是命之源，帝喾上善若水为政，肯定是水德。”

“一推算就知道，帝尧制定节气历法，百姓安居耕种，这才是真正的木德。”

“帝舜其仁如天，其知如神，就之如日，望之如云，富而不骄，贵而不舒，黄收纯衣，彤车乘白马，这一看就知道是火德啊，而且你看大禹王，治水为天下主，土克水，定是土德，只有火才能生土啊。”

邹衍重重点头，拍案叫绝：“这就对了，五帝正好是一个轮回。”

邹衍接着激动地说道：“如此说来，夏为土德，商为金德，周为水德，接下来代水者必将木。”

说到这里，邹衍心中想着：‘木为东，难道是齐国？齐国只余两城还能复国，又是一向富庶，曾称东帝，是啊，齐国对啊。’

嬴政看邹衍思考出神，怕他又想到别的地方去，又赶紧说道：“而且以政所想，诸般德行非是以简单四方方位而论，人非草木，四方皆可居存，故而要看其国之行政德行，像我大秦，以耕战为主，耕为第一，又山环水绕，大秦才是木德啊。”

嬴政话说到这里，意思已经是显而易见。