第十三章 天龙寺外（1/1）

“且慢！师父，这棋局独步天下，奇妙异常。徒儿也只是侥幸破解而已，论棋艺徒儿远不及师兄一分。或许这棋局还有其他破解之法，不如让师兄再研究研究。二十年后，若还找不到其他破解之法，不如邀请天下之人一同参详。并扬言，若有人能破此棋局，送其一策武功秘籍。”说着，我将藏于通灵纳玉戒中的所有古龙的武功秘籍拿了出来。

这逍遥派本藏有天下武功，只是后来大多数被李秋水带到了苏州蔓陀山庄。所以无崖子对武功有相当的认知，见我拿出的武功秘籍虽然都没见过，但都是有其可学之处，而且有的更是上乘。另外，逍遥派所藏的武功都是残卷，而我拿出来的这些可都全卷。于是道：“嗯，你说的有理。星河，照办吧！”苏星河应了声“是”。

本来给无崖子治伤，我要在擂鼓山多留些时间再离开的，可是再过一个多月刀白凤出轨在即，此等大事若是不能亲眼鉴证岂不可惜。但是无崖子的伤要完全治愈，这点时间根本不够。所性还有苏星河可以代劳，我将通灵纳玉戒中所收藏的奇花异草全部交给苏星河，并告诉他这些奇花异草的用法，把治愈无崖子多年的伤残的事就交给他了。

苏星河对于此事自然是乐见其成，将师父的伤治愈是他这些年的愿望，奈何这里一则条件有限，没有什么草药可以为师父治伤；二则他也不好高调地出去走动，万一被丁春秋的耳目发现他，到时自己性命不保是小，连累师父再次面临危险才是大事。如今有了我给他草药，既能治愈师父的伤，又不会被丁春秋发现，他自然很开心。

临行前，无崖子将逍遥派所有的武功心法和口诀全部传授与我，还有运功之法和“千里传音”，以便我日后练习。另外，虚竹因相貌问题，拜在苏星河门下成了我的师侄。但由于苏星河学的都是杂学，所通武功不多，所以虚竹也由无崖子传授，虚竹因此也托付给无崖子照顾，约好日后再来相见。然后，我下了擂鼓山南下向大理国飞去。

一路上我飞飞停停，不知飞了几日，终于来到大理境内。先在大理城内稍做调整，并将运功之法和“千里传音”全部学会，以便日后运用。二月初的一日夜晚，我来到天龙寺外，亲眼鉴证了大理国镇南王妃刀白凤“红杏出墙”的一幕。

这日，原大理国太子的段延庆终于从东海赶回大理国，来到天龙寺外。他在湖广道上遇到强仇围攻，虽然尽歼诸敌，自己却已身受重伤，双腿折断，面目毁损，喉头被敌人横砍一刀，全身污秽恶臭，伤口中都是蛆虫，几十只苍蝇围着他嗡嗡乱飞。

当他还是大理国的皇太子时，当年父皇为奸臣所弑，他在宫人的帮助下，于混乱中逃出大理国，终于学成了武功回来。现在大理国的国君段正明是他堂兄，可是真正的皇帝应当是他而不是段正明。他知道段正明宽仁爱民，很得人心，秘有文武百官，士卒百九，个个拥戴当今皇帝，谁也不会再来记得前朝这个皇太子。

如果他现在贸然在大理国现身，势必在性命之忧，谁都会讨好当今皇帝，立时便会将他杀了。他本来武艺高强，足为万人之敌，可是这时候身受重伤，连一个寻常的兵士也敌不过。段延庆挣扎着一路行来，来到天龙寺外，唯一的指望，想请枯荣大师可以出面为自己主持公道。枯荣大师是他父亲的亲兄弟，是他的亲叔父，也是保定皇帝段正明的亲堂叔。

枯荣大师是有道高僧，天龙寺是大理国的国寺，也是段氏皇朝的屏障，而且还是大理国历代皇帝避位为僧时的退隐之所。他不敢在大理城现身，便先去求见枯荣大师。可是天龙寺的知客僧却告诉他，枯荣大师正在坐枯禅，已入定五天，再隔十天半月，也不知是否出定，就算出定之后，也决计不见外人。

知客僧问段延庆有什么事，可以留言下来，或者由他去禀明方丈。对待这样一个人不像人、鬼不像鬼的臭叫化，知客僧这么说话，已可算是十分客气了。但段延庆怎敢吐露自己的身份？他用手肘撑地，爬到寺旁的一株菩提树下，等候枯荣大师出定，但心中又想刚才那知客僧所说的话，觉得自己在大理多逗留一刻，便宜多一分危险，只要有人认出了他，他是不是该当立刻逃走？

根据书中所述，他此时全身高烧，各处创伤又是疼痛又是麻痒，实是耐忍难熬。心想：我受此折磨苦楚，这日子又怎过得下去？我不如就此死了，就此自尽了吧。他想撑起身来，在菩提树上一头撞死，但是奈何全身乏力，又饥又渴，躺在地下说什么也不愿动，没了活下去的勇气，也没了求生的勇气。我见着他的样子，不免心中难受，同情起他的遭遇来。

当月亮升到中天时，忽见一个白衣女子从迷雾中冉冉向他走近……。林间草丛，白雾弥漫，这白衣女子长发披肩，好像足不沾地般行来。她的脸背着月光，五官朦朦胧胧的瞧得并不是很清楚，但段延庆为她的清丽秀美仍惊诧不已。他只觉得这女子像观音菩萨一般的端正美丽，心中欣喜万分。我见他面带喜色，顺着他的目光看去，也看见了那白衣女子。由于空中有白雾弥漫，那白衣女子白衣飘飘，脚下微带着轻功走着，再加上相传观音有百态，朦朦胧胧间瞧去的确像极了观音菩萨。若不是我知道那是镇南王王妃刀白凤，也差点误认为是观音菩萨来了。还想着，难道是我之前借佛祖的名义把虚竹骗出来的事，被佛祖知晓，派观音来找我算账的呢，毕竟传言佛祖是无所不晓的。

刀白凤缓缓走近段延庆，转过身去。段延庆见到了她的侧面，脸上白得没半点因色。忽然听得刀白凤轻轻的、喃喃的说起话来：“我这么全心全意的待你，你……却全不把我放在心上。你有了一个女人，又有了一个女人，把我们跪在菩萨面前立下的盟誓全都抛到了脑后。我原谅你一次又一次，我可不能再原谅你了。你对不起我，我也要对你不起。你背着我去找别人，我也要去找别人。你们汉人不将我们摆夷女子当人，欺负我，待我如猫如狗、如猪如牛，我……我一定要报复，我们摆夷女子也不将你们汉人男子当人。”

她的话说得很轻，全是自言自语，但语气之中，却是充满了深深的怒意。虽然我离她足有二里的距离，但因我深厚的内功再加上无崖子的指点，即使再远的距离我也能清楚听见。只是，听她的话，我觉得有些奇怪。想那段正淳虽然风·流成性、爱拈花惹草，但对刀白凤还是很好的，而且皇帝段正明为人也很和善，哪有人像她说的那般待她？再者说，摆夷是大理国的一大种族，族中女子大多颇为美貌，皮肤白嫩，远胜过汉人，只是男子文弱些，人数又少，道是常受汉人的欺凌。但这关女子什么事？难道一起受牵连的？唉，不管了，毕竟她是当事人，别人怎么对她，她自己应该最清楚。

然而，段延庆的心中却凉了下来，心想原来不是观音菩萨，而是一位受了汉人欺负的摆夷女子。眼见刀白凤渐渐走远，段延庆又想：不对，摆夷女子虽是出名的美貌，终究不会如这般神仙似的体态，何况她身上白衣有如冰绡，摆夷女子哪里有这等精雅的服饰，这定然是菩萨化身，我……我可千万不能错过。他当时哪里知道，在他眼前的女子既是摆夷女子，又是镇南王王妃，所穿服饰自然和一般摆夷女子不同。

段延庆此刻身处生死边缘，只有菩萨现身搭救，才能解脱他的困境，走投无路之际，不自禁地便往这条路上想去，眼见菩萨渐渐走远，他拚命爬动，想要叫唤：“菩萨救我！”可是咽喉间只能发出几下嘶哑的声音。

刀白凤听到菩提树下有响声发出，回过头来，只见尘土中有一团人不像人、兽不像兽的东西在爬动，待她仔细去，发觉是一个遍身血污、肮脏不堪的化子。她走近几步，凝目瞧去，但见这化子脸上、身上、手上，到处都是伤口，每处伤口中都在流血，都有蛆虫爬动，更在发恶臭。刀白凤这时心下恼恨已达到极点，既决意报复段正淳的负心薄幸，又自暴自弃的要极力作贱自己。她见到段延庆的形态如此可怖，初时吃了一惊，转身便要逃开，但随即心想：我要找一个天下最丑陋、最污秽、最卑贱的男人来和他相好。你是王爷，是大将军，我偏偏要和一个臭叫化相好。她一言不发，慢慢解去了身上的罗衫走到段延庆前，投入在他怀里，伸出像白山茶花花瓣般的手臂，搂住他的脖子……

淡淡的微云飘过来，掩住了月亮，似乎是月亮招手叫微云过来遮住它的眼睛，可能是它不愿见到这样诧异的情景吧：这样高贵的一位夫人，竟会将她像白玉花花瓣那样雪女娇艳的身子，去交给这样一个满身脓血的乞丐。当我亲眼见证这一时刻，不禁惊叹地捂着自己的嘴。我很难想象在这一个没有女权的古代，又是怎样的屈辱才会使一个女子做出这样事来，我真的无法想象。

当刀白凤离去之后，段延庆兀自如在梦中，这是真的还是假的？是自己神智糊涂了，还是真的菩萨下凡？鼻中还能闻她身上那淡淡的香气，一侧头，见到了自己适才用指头在泥地上划的七个字：“你是观世音菩萨？”这是他写了问刀白凤的。段延庆在求生不能、求死不得之际，突然得到长发白衣“观音”刀白凤舍身相救，顿时精神大振，深信天命攸归，日后心登在宝，那么眼前的危难自不致成为大患。他信念一竖，只觉眼前一片光明。次日清晨，也不再问枯荣大师已否出定，跪在菩提树下深深叩谢“观音菩萨”的恩德，折下两根菩提树枝以作拐杖，挟在胁下，飘然而去。

待段延庆走后，我来到菩提树下，果然看见了那七个字。这时，太阳快要升起，寺门也快要打开了，我不能让人看见我。既然段誉还没有出生，我还有时间好好练功，便向无量山琅环玉洞而去。

走着走着，快到无量山时，耳中轰隆轰隆的声音越来越响，只觉水珠如下大雨般溅到头脸之上，隐隐有些疼痛。只是片刻间便已到了谷底，只见左边山崖上一条大瀑布如玉龙悬空，滚滚而下，倾入一座清澈异常的大湖之中。大瀑布不断注入，湖水却不满溢，想来另有泄水之处。瀑布注入处湖水翻滚，只离得瀑布十馀丈，湖水便一平如镜。月亮照入湖中，湖心也是一个皎洁的圆月。湖畔生着一丛丛茶花，在月色下摇曳生姿。这湖作椭圆之形，大半部隐在花树丛中，自西而东，约有三里，东南西北尽是悬崖峭壁，绝无出路。寻洞口间，我眼光逆着瀑布自下而上的看去，只见瀑布的右边一片石壁光润如玉，料想千万年前这瀑布比今日更大，不知经过多少年的冲激磨洗，将这半面石壁磨得如此平整，后来瀑布水量减少，才露了这片琉璃、如明镜的石壁出来。