第四百四十六章 方琼的异动（4000）（1/2）

吴良印象中的域外古文字共有两种。

一种叫做“原始迦南字母”，另外一种则叫做“腓尼基字母”。

“原始迦南字母”比“腓尼基字母”要早一些，与天朝的“甲骨文”乃是同一时代的产物，都属于象形文字的范畴，通常使用一些简单的象形符号来代表一些具体的事物。

比如吴良刚才在石碑中看到的“z”，通常便用来指代“撬”或是“箭”。

而那个左右颠倒的小写“k”，则可以用来指代人的“手掌”……

“腓尼基字母”则是在“原始迦南字母”基础上完善出来的文字，算是“原始迦南字母”的后位替代者。

通过名称便可以看得出来，这两种域外古文字与天朝的古文字从“甲骨文”时代之后，便走向了截然不同的演化路线。

因为它们都被称作“字母”，而不向天朝的古文字一样直接被称作“文字”。

两种截然不同的演化路线，逐渐形成了东西方后世风格迥异的语言与文字体系。

“原始迦南字母”与“腓尼基字母”演化成了希伯来字母、阿拉伯字母、希腊字母、拉丁字母，并在演化的过程中不断整合，最终形成了西方的语言与文字体系，后世为人们熟知的英语、德语、法语、俄语、阿拉伯语……这些便都属于这类语言与文字体系。

就连维吾尔语、蒙古语、满语也都属于这个体系。

这个语言文字体系的特点是，这些“字母”通常都需要组合在一起组成词汇使用才能表达相应的具体意思，而“字母”的读音有时也需要结合词汇中的其他“字母”来进行推断，独立出现的时候往往已经不具备具体的含义。

而天朝的古文字则逐渐演化出了不同的笔画，并在象形文字的基础上进一步完善，形成了世界上独一无二的语言文字体系。

打个简单的比方，比如要表达“人”这个意思。

天朝古文字演化而来的汉语会用一撇一捺来写出这个“人”字。

而“原始迦南字母”与“腓尼基字母”演化而来的英语则会用“person”这样的字母组合来进行表达。

法语是“personne”。

俄语则是“чeлoвek”。

如此对比起来便可以明显看出，我们的汉语仍具有一些象形文字的影子，而“原始迦南字母”与“腓尼基字母”演化出来的语言文字体系，已经基本上已经都变成了具有不同特色的字母组合。

当然，这还只是最浅层次的对比。

若是继续往深了进行对比，区别只会更大，令人眼花缭乱，也是因此后世东西方文化已经出现了许多不小的差异，令许多翻译工作者都无比头疼的差异。

因此还闹出《水浒传》与《一百零五个男人和三个女人的故事》类似的翻译梗。

遗憾的是。

吴良对域外古文字并没有一个十分深入的了解，根本就没有办法对这两块巨大石碑上的文字进行解读，甚至连猜测其中的内容都有些困难，因此只能看看于吉有没有这个本事。

“这……恕老朽孤陋寡闻，这种文字老朽也不曾见过，实在无法助公子解读。”

于吉皱着老脸凑近了极为仔细的查看了半天，看得出来他其实很想在众人面前露上一手，但最终还是无奈的摇了摇头，如此说道。

“那咱们就只好劳烦你二人先将这些文字临摹下来了。”

吴良倒也并没有太过失望，接着又对于吉与诸葛亮说道，“如果咱们能出去的话，扦泥城内距离了许多来自不同地方的商人与居民，拿来他们瞧瞧或许会有意想不到的收获。”

“公子（有才哥哥）说的是。”

两人闻言立刻取出随身携带的绢帛，一人一块石碑照着上面刻下的文字认真抄录起来。

等待的过程中，吴良则又来到负责看护方琼的白菁菁身边，笑呵呵的开口问道：“菁菁，方琼直到现在依旧没有一丁点反应？”

“若是有的话，我早就告诉你了，还用你跑来问我？”

白菁菁翻了个白眼，随即虚着一双杏眼道，“你这分明就是在与我没话找话，别以为我看不出来，照直了说吧，你心里又在流什么坏水？”

“哪有？我难道就不能想点好事？”

吴良嘿嘿笑着否认道，“我呀，就是忽然在想，我这辈子做了这么多见不得人的事，假如有一天金盆洗手不再干这一行了，就算没有招来报应，肯定也有人不希望我活着，那么我就必须得找一处远离是非的世外桃源归隐才能保全自己。”

“你倒还有些自知之明。”

白菁菁眸子中划过一抹异色，嘴上却很不给面子的嘲弄道。

“所以你觉得这地方怎么样？”

吴良也不在意，继续笑呵呵的问道。

“这地方？”

白菁菁微微愣住，沉吟了一下才颇为认真的答道，“这地方虽确实是一处远离是非的去处，但是不是世外桃源就不好说了，我总觉得这根本就不是活人居住的地方，何况我们连怎么进来的都不知道，也不知道该如何出去……”

“你误会了，我不是说这方奇异世界，这地方我一天都待不下去，我指的是西域。”

吴良打断了白菁菁，说道，“对我而言，中原便是是非之地，离了中原便没有人知道我是谁，没有人知道我曾做过什么事情，若有人不希望我活着，亦是鞭长莫及。”

“若这么说，这里倒可以算是一个不错的归隐去处。”

白菁菁点头说道。

“那么，你愿随我一起么？”

吴良忽然又抛出了一个白菁菁还来不及去想的问题。

“？”

白菁菁诧异的看了吴良一眼，不明白他到底犯了什么病，为何会忽然说起这些。

“人嘛，总归是群居动物，总是希望身边有相知之人相伴。”

吴良顺势揽住白菁菁的肩膀，用目光扫了其他人一眼，压低了声音语气深沉的说道，“我曾起过乩，知道他们都有各自的命数与使命，只是遇上了我才发生了改变，不瞒你说，我也不确定他们的命数与使命会否拨乱反正重回正轨，不过若有一天他们在命运的感召下离我而去，我亦不会埋怨他们……唯有你，是我无法在乩相中看透命数与使命的，或许也唯有你，是能够与我相伴至死的，所以……嘿嘿。”

吴良所谓的“起乩”，自然是他对历史的了解。

典韦、诸葛亮、于吉，他们都是史书上出现过的人物，是吴良使用手段改变了他们的命运，也变相的改变了部分历史。

而白菁菁，则是一个名不见经传的守墓人后人。

这点确实与典韦等人不太一样。

与典韦等人不太一样的还有一个人。

杨万里。

这个家伙亦是不曾出现在史书当中，吴良虽然也肯定改变了他们的命运，但具体改变了多少，具体改变了什么，却要打上一个大大的问号。

所以。