第五百一十二章 纯狐与妲己（4000）（1/3）

可这些事情对涂山女娇而言究竟有何好处呢？

甄宓自然不必多说，作为一个凡人，越是崇高的地位便可以得到越多的特权。

吴良亦是一样，若涂山女娇真的能够助他驾驭“七杀格”，帮他成就一番大事业，其中的好处自是不言而喻，尽管吴良对这种事情并没有太多的兴趣。

但若说涂山女娇这么做没有什么企图，吴良当然是不会相信的……

吴良忽然又想起了甄宓建议甄府开仓放粮的事情，此事八成也是涂山女娇的意思，这虽然可以算是一项善举，但以涂山女娇的性子，怎么看都不太像是那般无私、那般爱民如子的妖仙啊。

印象中后世民间似乎对“出马仙”的“出马”缘故也有一个比较笼统的解释。

好像是说“出马仙”借弟子之身“出马”进行驱鬼、治病、禳除灾祸等等一类的动作，大多是与修行有关，算是一种突破境界又或是延续寿命的必要手段。

而且涂山女娇方才的确说过助他成就一番大事业，她自己也是有好处的，只是没有细说究竟是什么好处罢了。

“这便不是你该关心的事情了。”

面对吴良的追问，甄宓的语气立刻又冷了下来，接着说道，“你只需要知道一件事，待你成事之后，只要依旧顺从与我，你在梦中见到的事情便可成为现实，你为王我便为后，你我二人琴瑟和鸣岂不美哉？”

果然与吴良方才从历史中总结出来的共通之处一样，涂山女娇最终的目的还是想成为“王的女人”，至于成为“王的母亲”则是日后的事情。

不过这依旧是慷他人之慨。

因为最终献上肉体的是甄宓，而不是现在正在与吴良说话的涂山女娇，这终归只是一场代理人战争。

“大仙难道就不怕我到时候临时变卦，反倒给旁人做了嫁衣？”

吴良接着又问，试图探出涂山女娇的底牌。

“你大可以试试。”

屋内随即传出甄宓淡然的声音，“我也不怕你知道，曾经有两个人皆是我的弟子，她们的名字你应该听过，一个称作纯狐，一个称作妲己。”

“？？？”

听到涂山女娇忽然报出这两个名字，吴良立刻又吃了一大惊。

或许很多人对“纯狐”这个名字略微有些陌生，但提起其夫君的名字，不论是如今还是后世，便都耳熟能详了——后羿！

后世人们受到一个杜撰出来的神话故事的影响，皆认为后羿的妻子应该是嫦娥。

但对正史有些研究的人便都知道，后羿的妻子并非吃下仙药奔月呈现的嫦娥，而是一个被后世称作“纯狐”的女子。

其实“纯狐”乃是这名女子的氏族名称，她具体叫什么名字尚不好说，只有屈原所著的《天问》似是提到她应是名为“眩妻”。

不过这些都不重要，重要的是“纯狐”曾做了一件大事。

当时后羿执掌朝政，她作为后羿的妻子，与后羿最为信任的徒弟“寒浞”通奸，合谋之下陆续还死了后羿的多名亲信大臣，将那些重要的朝中重臣职位都换上了自己的亲信，而后再一次被后羿捉奸在床时，“寒浞”伺机杀死了后羿，然后自立为王，改国号为寒，立“纯狐”为正妃。

而现在涂山女娇居然说“纯狐”是她的弟子，似甄宓一般受她之命。

那么“纯狐”的所作所为恐怕便需要与当时的历史背景，尤其是与涂山女娇和大禹有关的历史背景联系起来进行分析了：

大禹与涂山女娇结合之后，大禹最终成为天下之主，而涂山女娇则生下了一个起名为“启”的儿子。

后来大禹去世，按照当时的“禅让制”将王位传与一个叫做“伯益”的人。

结果“启”立刻发动斗争将“伯益”赶下台，将父亲大禹留下的王位夺了回来，建立了夏朝，并将“禅让制”改为“世袭制”，使得天下成了一家的天下。

“启”死后，他的子嗣“太康”依据世袭制顺利继承王位。