四百一十八章，蜀山无名之辈尔（1/3）

“我佛没有功劳也有苦劳，为何...为何要这样待我等？”

这老僧还在纠结着这件事情，丝毫没有发现问题所在。

那种理所当然的感觉，让李卫也不禁觉得有些胆寒。

之前在看《后唐书》的时候。

李卫也能从其中窥见一二佛门威势和豪横。

佛门在武则天时期达到顶峰，“十分天下之财而佛有七八”。

《旧唐书》中记载，唐代宗养了百余名僧人在宫中念经做法，僧人们的饮食用具“穷极珍异”,一切费用都是国家出...

“凡京畿之丰田美利，多归于寺观，吏不能制。”

“不得箠曳僧尼。”

“王公士庶，奔走舍施，唯恐在后。百姓有废业破产、烧顶灼臂而求供养者。”

高僧名下有良田，有美婢。

这些都不是重点,毕竟哪个时代，哪个国家的宗教人物是没钱的。

重要的是佛家在这个时代已经过热，许多年轻人对于崇佛趋之若鹜，甚至超越了考取功名，取得战功。

这些对于国家来说，就是白白损失的劳动力，没有了劳动力，经济也在溃败衰败。

随着经济的溃败，又有越来越多人选择‘求佛’这个钱多事少的铁饭碗，形成了循环，一种绝对算不上良性的循环。

当时佛门的势力已经快要达到****的地步。

这才是灭佛之举的最根本的理由，其他次要原因嘛。

佛门有钱有地。

所以对于李炎来说。

这佛门的土豪，够肥。

不打你，打谁？

只是历史书中没有完全记载的事情，也是有的。

比如说。

那些佛像背后的佛陀，拥有着神通伟力的佛。

祂们，可不是那么好砸的，他们是真的拥有神通伟力的。

李卫再看眼前的佛像，头颅之处，被平整的削去，呢喃道。

“像被剑斩去的一样...”

...

事实上,行灭佛之举，所产生的效果，确实是不错的。

大量的劳动力被解放，重新回到了生产力的岗位上，而不是单纯的接受供奉，修渡金佛，食香火俸禄。

纵使是那些颇有资产的僧人的，他们的资财也重新流入了社会之中，或是行商脚牙，总而言之，这唐末时代，最后一次的中兴之事，便是在这个时代发生了。