第1103章 传承（2/5）

最关键的问题是，当一个国家之类只剩下一个教派的时候，这个教派就往往不会再向上看，不会努力的往前攀登，只会开始向下看，往后瞧……

反正将跟在自己屁股后面的教派全数蹬下悬崖去，那么在最前面的这个位置，不就永远是自己的么？

左慈依旧沉浸在获得了教义上面突破的欣喜当中，目光已经没有了焦点，空中也在轻声的喃喃自语着什么。

就算是斐潜坐在一侧，也听不清楚左慈在念叨着什么，不过从其露出来的只言片语当中，大概可以猜测到左慈正在回顾自家的道典。

斐潜看着左慈，看着他如同获得了珍宝一般，略显的有些沉醉和狂热的表情，心中也有些感触，多少有些怜悯。

道教原来是有一本道经的，只不过因为秦始皇和徐福之间的恩怨情仇，被官府明令禁止，全数收集焚烧了，所以基本上没有什么流传下来……

左慈当下如同癫狂一般喃喃自语，也难免是因为这样的缘故。

传承二字，在汉代，真如天一般的大。

长生不死，这个教义并不是道教的首创，而是在道教成立很久很久以前，就流传在华夏文明当中的一个特殊需求。统治者希望自己有无穷无尽的生命，来享受人间的富贵荣华，而这个“长生不死”的道教理论，便成为早期的统治者支持道教的心理安慰。

“我命由我，不在于天”，是道教徒向死亡宣战的口号，他们确信人可以凭智慧达造化之理，盗取阴阳之机，作自己生命的主人，逆转生命衰亡的趋向，不过这个未免太容易被伪证了……

而“超生”则不然。

或者说只要是脱离了原本生命体的东西，要证明起来都很难。前世轮回，天堂地狱，这些事情基本上就是看见了道教的前车之鉴之后，针对性的做出了教义的修正。

很有意思的是，后世的道教也是采用了“超出三界为大道”的概念，斥责自己教派当中的早期教义“长生不老”为“小术”……

呵呵。

斐潜看了看左慈，又看了看天色，悄悄的站起身，走出了厅堂。看样子左慈一时半会清醒不过来，自己也就没有必要在这里干耗着了。

而左慈依旧沉醉在对于道教教义的疯狂修正当中，口中念念有词，虽然眼珠子快速的转动着，却根本看不见斐潜的举动，就连斐潜走出去了也毫无察觉。

“掌灯，然后准备些吃食……”斐潜招过黄旭，轻声吩咐道，“留三四个人伺候着，让左真人就在这里吧……什么时候清醒了，再来禀报于某。”

黄旭连忙应下，然后瞄了一眼厅中发呆的左慈，又看了看斐潜，眼中不由得流露出浓浓的敬佩神色，自家的君侯简直是……简直是无法用言语来合适的表达……