第1813章 以我舌上剑（2/4）

荀平洋微笑道：“看来方虚圣已经有了答案。”

“那可未必。”颜宁逍微笑道，其余三位大儒也盯着方运一言不发。

听到颜宁逍的话，所有大学士立刻明白，方运的话有一部分用词相对其他人不一样，几位大儒早就察觉。

方运继续道：“问题在于，我们并非生活在一个真正完美无瑕的世界里，那些少数的弱势之人，往往会被人忽视，甚至会被人歧视。我们经常有一些冠冕堂皇的话说要帮助他们，我们也说过应该如何如何，不要歧视他们，但是许多人对待他们时还是有一种优越。本质上，我们无法保证他们的权利，因为，我们自己大多数时候也无法随心所欲，我们甚至也会被歧视，比如，我这寒门子弟的身份，一直被一群愚昧的世家弟子嘲笑。所以说，除了圣人能做到‘从心所欲不逾矩’，我们的‘不为恶’，本身就是自欺欺人的谎言。不是我们想‘为恶’，而是我们的力量和境界不足以达到‘不为恶’。”

一些人有些糊涂，不清楚方运要表达什么，还有一些人听得津津有味，无论是否赞同方运，都喜欢听这种与众不同的看法。

“越纯粹简单，离‘不为恶’的境界就越近。如果圣元大陆只有一个人，他的世界中只有生存，没机会去骂人，没机会去害人，更没机会去杀人，那基本可以算得上无限接近‘不为恶’。稍稍复杂一点，在一座学堂，有几十个同窗，总会有矛盾总会有摩擦，也必然会出现一个令我们厌恶甚至憎恨的恶人。我们为了自己，即便想不为恶，其实还是会有意无意间做一些错事，比如说一些伤人的话，比如误会一些人，这都不是我们本意，与那些真恶人不同。在学堂里，我们大体上也可以接近不为恶。”

“但是，我们周围不只有学堂，我们生活在城市村镇之中，有县城、一府、一州甚至一国，在如此庞大的关系中，与我们有关系的人越多，我们越难保证不为恶。以一位州牧举例，只要他没有违反明确的律法，比如中饱私囊、叛国逆种，我们似乎就可以说他不为恶。但实际上，一位州牧即便不违反律法，因为他的命令往往会影响几千万人甚至上亿人，总会有一部分人的利益受到损害，对这些人来说，这个州牧就是大恶人！”