第2047章 《一赠柳山慈乌啼》（2/3）

应是母慈重，使尔悲不任。

今有柳山者，母殁丧不临。

嗟哉斯徒辈，其心不如禽。

慈乌复慈乌，鸟中之曾参。

在全诗未写完之前，便吸引了所有人的目光。

有一种乌鸦母慈子孝，在民间传诵，故称慈乌。

这首诗并无佶屈聱牙之处，讲述了一只慈乌失去了母亲，经常啼哭，守着母亲曾经居住的树林，一直不肯离去。这只慈乌每天都会哭泣，仿佛在哀诉自己没能反哺尽孝，人听到也会流泪。为什么慈乌特别哀怨，难道其他鸟类没有母亲吗？应该是慈乌至孝，无法承受母亲死亡之痛。

方运写到这里的时候，众多读书人隐约明白，方运并不是想写战诗攻击柳山，而是想利用诗词的力量批判柳山。毕竟，人族不只有战诗词有力量，比如著名的《管仲檄楚使》《谕巴蜀檄》《为袁绍檄豫州》和《檄蜀文》等等都曾经形成实质的力量，甚至能削弱敌国国运。

关键是，方运没用战诗词，不算杀害执道者，若能影响到柳山，即便宗圣也很难有理由出手相助。

现在相当于一种文比，只要宗圣干涉，那其他半圣便有理由出面劝说。

即便如此，众人还是为方运担心，方运是不用战诗，不怕被执道者身份反击，而是用一种非常少见的文比方式，但这种文比也有失败的风险。

文比方式很多，如飞花接令，如铁击珊瑚，如高山仰止，而其中最著名的便是曲水流觞。

觞便是酒杯，众人位于溪流下游，有人将盛着酒的酒杯放入上游水中，酒杯顺流而下，停在谁面前，谁便饮酒并作一首诗词，王羲之的《兰亭集序》便记载了这种文比。

现在，方运要对柳山进行一种类似名为“朱公杀子”的文比方式，取自《史记》中关于范蠡的记载。

《史记》记载了这样一个故事，范蠡帮助勾践灭吴后，辞官后前往陶地，自称朱公，所以人称陶朱公。

陶朱公的二儿子因为在楚国杀了人被囚禁，陶朱公让小儿子带着黄金去找他的好友庄生，但是，大儿子认为救弟弟是自己应该做的，父亲却让小儿子去，这是认为自己是不孝子，所以要自杀。于是，他的母亲就请陶朱公让他去。

陶朱公无可奈何，只能让大儿子去。

大儿子抵达庄家后，把黄金送给庄生，庄生非常正直，虽收了黄金，但却吩咐妻子，事成后把黄金送还给陶朱公。

陶朱公的大儿子离开庄家后，又花钱找了楚国的其他达官显贵。